邁梓工控祝大家端午節(jié)安康！
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節(jié)日來源：
“端午”的“端”字本義為“正”，“五”（午）為中。“端午”（端五），“中正”也，這一天午時則為正中之正。據(jù)統(tǒng)計，端午節(jié)的名稱在中國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個，如有端陽節(jié)、重午節(jié)、正陽節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、上日、五月節(jié)、天醫(yī)節(jié)、草藥節(jié)、浴蘭節(jié)、躲午節(jié)、午日節(jié)、詩人節(jié)、五黃節(jié)、解粽節(jié)、端禮節(jié)等
端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。我國古代的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”上古時代人們定天之象、法地之儀，根據(jù)日月星辰的運行軌跡和位置，將黃道和赤道附近的區(qū)域分作“二十八宿”，在東方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”組成一個完整的龍形星象，即為“蒼龍七宿”。蒼龍七宿的出沒周期與一年四時周期相一致，春季于東方抬頭，夏季于南方騰升，秋季于西方退落，冬季即隱沒于北方地平線下。仲夏端午“飛龍在天”，蒼龍的主星“大火”（心宿二）高懸正南中天，龍氣（陽氣）旺盛。在《易經(jīng)》中，“飛龍在天”既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。
古老節(jié)日是古老文化傳承的載體，選擇在端午舉行祭龍節(jié)儀與蒼龍七宿正處南中的時節(jié)天象有關(guān)。在傳統(tǒng)文化中，方位和時間以及卦象是聯(lián)系在一起的，仲夏午月午日，龍星飛升至正南中天，即如《易經(jīng)·乾卦》曰：“飛龍在天”；端午日龍星既“得中”又“得正”，處于“中正”之位，為大吉大利之象。《易·乾》爻辭中所言的“龍”，實質(zhì)是對蒼龍七宿一年四時運行的闡發(fā)。天象“飛龍在天”被賦予多重含義和寄托，形成祭龍以酬謝龍祖恩德、祈福納祥、驅(qū)邪攘災(zāi)的禮俗。端午文化充分體現(xiàn)了中華民族先民“天人合一”的自然觀。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。
比賽劃龍舟，是端午節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗。聞一多先生在《端午考》中的說法，他認(rèn)為劃龍舟的端午節(jié)最早源自于戰(zhàn)國之前的龍圖騰，后來演化成了全民族的圖騰崇拜；就是在祭龍的儀式中，才逐漸有了劃龍舟的習(xí)慣 [8] 。至今專家公認(rèn)的中國最早的“龍舟競渡”的圖形，發(fā)現(xiàn)于浙江寧波市鄞州區(qū)云龍鎮(zhèn)甲村。據(jù)河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了獨木舟和木槳；龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，后來發(fā)展為木板制作的龍形船。近代大量出土文物和考古研究表明：早在上古時代，先民便創(chuàng)造出璀璨的高度文明。出土的文物和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身以像龍子的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。
